首页 > 教育 > 生活当中有哪些成语来自《道德经》?

生活当中有哪些成语来自《道德经》?


《道德经》虽然只有五千字,但这部著作几乎是一字就涵盖一个观念,它告诉了我们许多哲理。或许有人认为,《道德经》一书年代已久,必定隐晦难读,其实不然。实际上,在我们在日常生活中,大家都不知不觉地运用着道德经的智慧。

我们常劝人要“知足常乐”、说人要有“自知之明”,老师教育学生要明白“千里之行,始于足下”。我们经常挂在口边的常用语,也是成语,许多都出自于《道德经》,可见《道德经》在我们生活中已经根深蒂固,就连这个“根深蒂固”,也都是出自《道德经》。

在洋洋五千言的《道德经》中,老子为后人留下了四十多个成语,没有哪一篇文章或哪一本书能出其右。现辑录一些与朋友们分享!


1、功成不居:

原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

出处:《道德经》第二章:万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成不居。夫唯不居,是以不去。

2、无为而(之)冶。

自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出处:《道德经》第三章:“为无为,则无不为。”

3、和光同尘。

指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

出处:《道德经》第四章:(道能)“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”

4、多言数穷。

言多必失,必有理屈之时。

出处:《道德经》第五章:多言数穷,不如守中。

5、天长地久。

跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变

出处:《道德经子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”


6、上善若水。

说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。

出处:《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

7、金玉满堂。

形容财富极多。也形容学识丰富。

出处:《道德经》第九章:“金玉满堂,莫之能守。

8、功成身退。

指大功告成之后,自行隐退,不再复出。

出处:《道德经》第九章:“功遂身退,天之道。

9、功成名遂。

功绩建立了,名声也有了。

出处:《道德经》第九章:功遂身退,天之道。《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”

10、目迷五色。

五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。

出处:《道德经》第十二章:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”


11、宠辱若惊。

无论受宠、受辱,心里都要振动。形容人非常计较得失。

出处:《道德经》第十三章:“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”

12、绝圣弃智。

弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

出处:《道德经》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。”

13、绝仁弃义。

指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

出处:《道德经》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。”

14、见素抱朴。

是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

出处:《道德经》第十九章:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

15、少私寡欲。

指欲望很小。

出处:《道德经》第十九章:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。


16、余食赘行。

吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。

出处:《道德经》第十九章:“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:余食赘行,物或恶之。”

17、知雄守雌。

弃刚守柔。比喻与人无争。

出处:《道德经》第二十八章:“知其雄,守其雌,为天下奚。”

18、佳兵不祥。

指再好的用兵都是不吉利的。

出处:《道德经》:“夫佳兵者,不祥之器,物之恶也。”

19、自知之明。

指了解自己的情况,对自己有正确的估计。

出处:《道德经》第三十三章:“知人者智也,自知者明也。”

20、视之不见,听之不闻。

看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

出处:《道德经》第三十五章:“道之出口,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”


21、大器晚成。

指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

出处:《道德经》四十二章:“大白若辱,大方无隅,大器晚成。”

22、大音希声。

指最大最美的声音乃无声之音。

出处:《道德经》:“大音希声,大象无形,道隐无名。”

23、多藏厚亡。

指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。

出处:《道德经》第四十四章:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”

24、知足不辱。

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

出处:《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

25、知止不殆(知足不殆)。

知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

出处:《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

本文来自投稿,不代表本人立场,如若转载,请注明出处:http://www.mmwtb.com/article/2731476.html

setTimeout(function () { fetch('http://www.mmwtb.com/stat/article.html?articleId=' + MIP.getData('articleId')) .then(function () { }) }, 3 * 1000)